Чому люди підкоряються системам, які вони знають, що вони неправильні | Шермін Крузе, J.D., Psychology Today Як виснаження впливає на моральне судження. Ключові моменти - Слухняність більше керується виснаженим, ніж вірою. - Хронічне насичення інформацією виснажує моральну агентність. - Відсторонення — це стратегія виживання, а не апатія. --- Розмірковуючи над драматичними змінами в громадській думці, політичних поглядах і соціальних нормах, мій друг нещодавно запитав, як так багато людей так швидко змінили свої цінності. Більш тривожна відповідь полягає в тому, що багато хто зовсім не змінив своїх цінностей; Вони змінили кількість уваги, яку можуть собі дозволити. Все частіше люди не питають, у що вони вірять, а скільки ще можуть нести. Ми любимо вірити, що послух — це питання віри. Щоб люди підкорялися, бо погоджуються, бо переконані, або принаймні тому, що бояться. Але здебільшого слухняність і навіть страх майже не пов'язані з вірою. Люди часто підкоряються системам, які знають, що вони неправильні, не тому, що переконані, а тому, що опір виснажливий. Багато американців усвідомлюють це відчуття зараз, навіть якщо не назвали б його так. Постійний потік драматичних новин. Нескінченний цикл криз, обурення, розвороту та ескалації. Відчуття, що все терміново і нічого не можна вирішити. З часом це робить щось тонке з психікою. Це не робить людей необережними. Це їх втомлює. Я, наприклад, відчуваю втому. Втомився від відчуття, що кожна мить вимагає реакції, позиції, виступу турботи. Втомився від того, що мені кажуть, що все катастрофічно і терміново, і при цьому не пропонують чіткого шляху до ремонту. З часом таке насичення не загострює моральну ясність. Це притуплює його. Коли втома досягає такого рівня, щось тонке починає змінюватися. Дослідження когнітивної дефіцитності показують, що коли розумова здатність виснажується, увага звужується, а судження вищого порядку страждає. Толерантність до неоднозначності зростає, бо немає достатньо енергії, щоб її оскаржити. Стандарти того, що здається прийнятним, тихо нижчі; Ми просто занадто виснажені, щоб знову сперечатися. І речі, які раніше викликали сумніви, проходять без коментарів, але тому, що кидати їм виклик здається надто дорогим. Психологічно це не апатія. Це збереження нашої нервової системи, яка, коли її переповнюють постійні стимуляції та невирішена загроза, починає ставити стабільність вище за пильний огляд. Увага звужується, залучення стає дедалі вибірковішим, і розум починає шукати способи зменшити тертя і зберегти рівновагу, навіть якщо це означає пристосуватися до умов, яким він би інакше протистояв. На практиці це може виглядати як пробіг по заголовках, не читаючи далі першого абзацу, не тому, що проблема не має значення, а тому, що повне сприйняття її здається надто складним. Це може виглядати як уникнення розмов, які раніше здавалися важливими, бо емоційна ціна розбіжностей тепер переважає надію на розв'язання. Це може виглядати як прийняття процедурних рішень або інституційних норм, які здаються дещо неправильними, просто тому, що їх оскарження вимагало б енергії, яка вже не здається доступною. У такі моменти, коли психологічне виснаження накриває нас, і сама увага починає здаватися нестійкою, люди не стільки погоджуються, скільки адаптуються. Їхня увага звузилася через колективну втому. Ми уникаємо розмов, у які колись брали участь добровільно, і дозволяємо тривожним рішенням проходити без коментарів лише тому, що відповідь вимагала б більше енергії, ніж вони можуть витратити. З часом ігнорування перетворюється на акт самозбереження, а емоційна дистанція стає практичним способом захисту, коли тривала взаємодія має надто високу психологічну ціну. Це тихий ландшафт, у якому коріниться слухняність. Адже, хоча психологія давно зосереджувалася на страху як на рушії покори, покарання (або загроза ним) не повністю пояснює пасивне прийняття, яке ми бачимо у повсякденному житті, особливо в суспільствах, де люди досі уявляють себе вільними. Це моральний аутсорсинг. Відповідальність не зникає, а мігрує. Людина не запитує: «Це правильно?» Більш кероване питання — «Чи це від мене потрібно?» або навіть: «Чи можу я дозволити собі подумати про це зараз?» ...